第三十四回
曹嫔酣醉三清殿
天尊静看九重天
杨坚统一南北后，建立隋朝，最初定都在长安城，但因久经战乱，城中残破不堪，加之几百年来城内污水沉淀，雍底难泄，饮水困难。
因此，文帝决定放弃故都，于龙首原以南选择新址。开皇二年正月，命宇文恺负责设计建造新都城——大兴城。
大兴城地势敞阔平远，有东西走向的六条土岗横贯，称为“六坡”。为区分皇室与百姓的高低贵贱，故以六坡为骨，在高处建皇城、宫城；而冈原之间的低洼地，除安置居民外，则开渠引水，挖掘湖泊以增大水域。
从高处俯视大地，能看出地面形状如同乾卦的六爻。
乾属阳，称九，自上而下，横贯大兴城的这六坡从北向南依次为九一、九二、九三、九四、九五、九六。
而六坡的高度，从南到北渐次降低。兴建都城时，依据天上星宿的位置，最为尊贵的紫微星居于北天中央，皇帝贵为天子，所以紫微星即皇宫，因此，皇宫应建在北边中央位置。
初九是潜龙，勿用；
九二高坡乃“见龙在田”，因此广置宫室，做帝王之居；
九三高坡，建百官衙署，以显文武百官健强不息、忠君勤政；
九五最为尊贵，正所谓“九五至尊”，属“飞龙”之位，不欲常人居之。而这九五坡又高于九二坡、九三坡，这就难了。皇上不居住，常人又不得居住，这九五高坡谁来居？谁的住所敢高于皇上的宫室呢？这么好的位置又不能空着。
想来想去，只有如此，那便是在这条坡的中心两侧，东西对称地建造了两座规模宏伟的寺与观，既可镇压此地的帝王之气，又能保佑北面的大隋王室万世永昌。
于是在东面修建了佛家的兴善寺，西面就把原北周的通道观迁于此处，改名为玄都观。
还记得曹措被革职、曹明被禁足的那一天吗？
曹明离开皇宫到达玄都观时，日已西斜，在山门前，曹明就打发了护送自己来的几个内侍臣。
抬眼看，“玄都观”三个字静静地立在三界之门的上方，曹明稍稍平复了自己的气息，迈步跨进了太极门。
从小在观中读书、习武、玩耍，因此对于道观，曹明并不陌生。只是，玄都观可比太清观大多了，三清殿、财神殿、文昌殿、药王殿和娘娘殿都要比太清观的各殿更加宏伟、宽大，还有祖师殿、三官殿、救苦殿和斗姆殿等以前是没见过的。
殿外院中宽阔、平坦，曹明前殿、后殿粗略转了一圈，奇怪地是这么大的道观，竟然没见到一位道长，就连一个护院的道童也没有。
曹明心中烦乱，没心思想这些，没人更好，清静得很。
最后，她又回到三清殿。
跪在蒲团之上，仰望三位天尊。神像并不陌生，只是从没有这样仔细地端祥过。
元始天尊身穿紫袍、手拿一颗混元珠居中而坐。
这颗混元珠真的有那么大的法力吗？
一定有！我不该怀疑！因为它既不是开天珠、也不是辟地珠，却能将天地之气混元一体……
它是怎样做到的呢？唔，这太深奥了，我不懂！
“天尊哪！可否将您那混元珠借我用一用？我要将宇文述化成齑粉，之后我就还给您！”曹明磕了个头祈求道。
“唉！您不借给我就算了吧！”沉默了片刻曹明自语道。
灵宝天尊居左而坐，身穿红袍、手捧如意。
如意、如意，可如人意。
“天尊哪！可否将您那如意借我用一用？我要将宇文述碎尸万段，方可如我心意！”曹明又转向灵宝天尊磕了一个头道。
“看来您也不愿助我！”曹明喃喃道。
坐在右边身穿黄袍、手持太极八卦扇的是道德天尊。
“您的头发、胡须全白了，您知道的道理最多，告诉我吧！怎样才能杀了宇文述？
要不，把您的八卦扇借给我吧！我就用一下，将宇文述送地狱即可！”
三位天尊依旧高高的坐在上面，静静地看着跪在脚下前来祈求的小姑娘，没有因她的焦虑而动容，没有因她的无助而动念，也没有将手中的法器借给她去用。
“求求三位天尊，助我一臂之力吧！我真地想杀了宇文述！我愿意用我的命换他的命！”曹明对着神像央告道。
“告诉我呀！怎样才能杀了他！告诉我呀！
不是有求必应吗？我来求你们啦！怎么理也不理我你呀！
不是说善有善报、恶有恶报吗？恶人就在那里为非作歹，为什么不报应他啊！
不是要传道吗？天道？地道？人道？什么道啊？恶人在做恶事，难道你们传了他鬼道？畜道吗？”曹明瞪着冒火的双眼，朝着三尊神像歇斯底里叫喊着。
“你们既无慈悲心，也不行正义事，铁石心肠！哪里配得上做天尊哪！呜——呜——
我要报仇！呜——呜——”
她竟然在大殿中大喊大叫！她竟然出言不逊！竟敢辱骂神灵！
应该把她压在供桌下千年、万年！永世不得翻身！
然而这不是道！
三清不恼不愠，依旧静静地看着这个发了疯地小姑娘。自宇宙初始、鸿蒙未分，虚无一点灵气结成一团元光，第一化先天教主就是元始天尊；第二化玉宸道君即灵宝天尊；第三化太清圣主乃道德天尊。
从无极到太极，历经数劫，开天辟地、历劫度人、传道授法，才修得天中尊贵难得之存在，故名天尊，岂能牵怒于这小小的不敬？
古有赞曰：
元始无上第一尊，
超逾十方无等伦。
无数劫来积妙行，
具足清浄福惠因。
烦恼结习皆已断，
毕竟故业不造新。
神通威力无所畏，
洞达三界了悟真。
圆备智慧诸功德，
集此妙法以为身。
曹明哭诉了半天，慢慢地由嚎啕转为啜泣，最后坐在蒲团上，倚靠着供桌，睡着了。
过了不知多久，她醒来了，天已经完全黑了，不知是什么时辰，她冷得打了几个寒颤。
看了看空荡荡的大殿，又抬头望了望肃穆的三清像，回想起刚才自己对天尊的大不敬，不由得很是后悔，于是拈了三柱香，点燃了，举过头顶，默默祷告了一阵，插进香炉中。
还是很冷。
她想起了，离开皇宫时，皇上给了她一壶酒。对，喝一点暖暖身吧。
几口酒下肚，曹明不再哆嗦了，思绪也渐渐繁杂起来，生母与养母，生父与养父，皇上与哥哥，宫人与玩伴，皇宫与道观，奏折与经卷，仇恨与恩情，仇人与神仙，人与物，是与非，生与死……
窗外的月又圆又亮，对啊！今天是中秋佳节呀！
中秋月，团圆夜！
而此时的我，形只影单，人悲伤了；又喝下几口酒，啊！酒香四溢，真是人间美味！人快乐了！失之悲、得之喜是人永远不能逾越的情愁。
三清天尊则静静地授着香火，不因祈求者的狂躁而愤怒，也不因得到了香火而喜悦。内心中的抱元守一是修道者最高的修为。
这就是人与神的区别。
空气中，焚香升腾的缕缕清烟与美酒散发的香气交织、融合；大殿中，凡人与神灵的息息共处。
游离间，形成了一种境界，叫作悟。
笔者有诗曰：
一杯酒，一缕烟，
芬芳飘渺两相欢。
邀明月，把酒添，
如此吾亦不孤单。
人微醉，月半酣，
俗事纷扰恼人厌。
笑尘缘，看不穿，
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