乐声响起。
气氛瞬间轻松了许多。
“雅”乐是宗祭之时的一种过场乐。
雅者，正也。言王政之废兴。此间奏的为“大雅”之乐。“大雅”多半描述的是武王c宣王之功绩，其音轩昂。
听到此乐的周臣们，此时的心情也多多少少有些激动。
人在落寞的的时候，最容易想起的就是先人的光荣。乐声用它独特的穿透力，将人记忆深处的回忆勾连出来，利用人的臆与想，创造出一种身临其境的实感。
姬延显然就是其中之一。
他被现实压迫的最惨，所以他的幻想也就最大。大周上上下下，只有他，没有任何选择的余地。
大宗伯在乐声中宣念着祭文，他的声音和乐声相和，扶摇而上，直至天穹。
群臣在礼官的指引下，变动了位置。
接下来要进行的礼是“献祭”。
献祭之前，由主祭宣读祭文。也就是此时大宗伯正在做的事。大周生者尊右（有史记鲁尊右，进而推断周尊右）周天子与秦王分列右左，面南而立。剩下的卿士，周国位于天子之侧，列国皆站在秦王身后。一边是由深至浅的红色，而另一边则是黑红相见的杂色，泾渭分明。
大宗伯祷念的祭文，最开始的时候，要先告皇天后土；其后告姬c姜c姒c嬴c妘c妫c姚c姞等八姓之祖。
八姓之祖皆为先圣。
这个时候，位于祭台前方的九鼎似有震动之意。
姬阖独立高处，显然是感受到这短暂的动荡，他微微睁开眼睛，他的眼前，仿佛有万千条丝线在游荡，这些丝线从九鼎中向外辐射，连通天地。看了一会，姬阖重新闭上双眼，继续念他的祭文。
高台之下，除了姬阖，还有几人也感受到这中震动。一个是嬴荡，但他以为这只是他的错觉，没有多想，另一个人自然是姬楽。
姬楽的感觉甚至比大宗伯他老人家更加直接。别人只不过是感受到震荡之意，而他直接泛起一丝晕眩。好在身后有人轻轻的扶了他一把。姬楽转过头，却是看到一个和他有几分相似的年轻人对着他笑了笑，姬楽也微笑回敬对面。
回过头，他才在想，刚才的晕眩到底是怎么回事。
突如其来，突然而去，莫名其妙。
在他们都不知道的远方。齐国国都临淄城中，一个少年人走进稷下学宫，他对着一位正在看书的老者作揖。
“见过孟师。”
老者抬起头，看了看少年的问道：“你是？”
少年不卑不亢的回答：“有莘破。”
南方的深山中，一条溪径的水中露出一具健美的古铜色的身体。
身体的主人来到岸边，立刻有人递上来一件土色的褂衣。
“少尊，郢都来人接您了。”
穿好衣服之后，被称作少尊的青年人，皱了皱眉头，目光投向了北方，叹了一口气，自言自语道：“终究还是来了”
姬楽不是先知，没办法知道世界上所有事。大宗伯也一样，但他比姬楽强一些，他知道有一些事发生了。
读完祭文之后，便要献“三牲”，这里的三牲是豚c牛c羊“大三牲”。
一队红色衣甲的兵士，在礼官的带领下，低着头，分别抬着被剥皮断首的豚牛羊，来到二王前面的献台。
一时三刻之后，三牲上天，又有一队兵士抬着盛放着五谷c鸡鸭鱼肉c各类果子还有酒酿的方鼎，摆放在三牲之下。
大宗伯此时已经不在高台之上跳神，他不知道什么时候已经整理好自己的装饰，站在天子的右上侧，接替了小宗伯的工作，继续主持大典。
献祭包括献文c献质c献察c献神。
天子逐一摸过三牲的额首，算是牵牲；秦王嬴荡相对的抚过它们的尾巴，便是赞从。
接下来，天子制祭，王后荐盎。姬延从大宗伯手中接过一把短刃，将拴在牛首上面的血袋割开，原本装在袋子中的血便流了出来。芈兰连忙端着一个龙纹陶盘接了上去。
此后是割牲与荐酒。
割牲需要花费一些时间。周国的兵士抱着一堆堆柴禾放在一个大鼎之下，又接通水龙，往大鼎里面注水。之后一个着身子的大力士，徒手将三牲投入到大鼎之中。
广场之上，早有人抬过来一架架“小床”（桌子）和座垫摆放整齐，只不过，祭典还没有结束，此时还不能入席。
大约过了小半个时辰，鼎中的肉食将将被煮熟，有人过来熄灭了火，用扣在鼎内的网将熟肉担起来。天子走过去，用先前的匕首割下一块放在献台之上，王后芈兰端着一鐏酒，高高举起，姬延用一根小提，从鐏中打出一提酒，浇在熟食之上。
大宗伯姬延做完这些后，大声喊到：“入席，天子赐食。”
广场上众人待周天子与秦王携手入座之后，才按照爵位的次序，鱼贯入座。
二王之下，左右两侧，各置四列“小床”，每列二十五席，共两百席。
到场的公卿，有资格入席的并没有两百之数。虽然席下站着许多士人，但末尾的席位依旧空着。
两百个女官从两侧小门进入席间，在“小床”上放下一个食盒，一盘瓜果。而后两个力士抬着从鼎中捞出的“三牲”，在礼官的代领下，依次为席上的卿大夫，还有席下的士人分食。
等到分食完毕，姬阖继续道：“天子赐酒――”
十六名力士每两个抬着一个圆鼎，在礼官的带领下，从前向后，为每人床上的酒鐏中打上一提酒，一提正好一杯。
力士与礼官倒完就，就站在下首候着，这时候姬延举起酒杯，说了一句“饮”，便率先双手举鐏，将酒酿一饮而下。
下面的众人则是等到天子和秦王都喝完这杯酒，放下酒鐏之后，才举鐏饮酒。
到了这时候，祭典算是全部结束，接下来便是宴。
一队华服男女来到左右两席之间的空地上，乐声响起，男女翩然起舞，演的是《大韶》。
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