“噼里啪啦”刚从外头跑回来的我，就听到一阵悦耳的声音。
“爷爷，爷爷，你在干嘛？”我看见爷爷正坐在炕上，在炕桌旁噼里啪啦地打着算盘。
我爬上炕，在爷爷旁边坐了下来。
“竹为栏杆木为城，里面埋伏无数兵，不怕周瑜千钉计，只怕南门诸孔明。打一物。”
“爷爷，是算盘！”我回答道。
“不作瓮商舞，休停饼氏歌。执筹仍蔽簏，辛苦欲如何？这是什么意思呢”爷爷给我娓娓道来。
“瓮商舞”说的是有个只有一只瓮的贫穷商人，他白天在大街上叫卖，没有卖掉，晚上没钱住客栈，就只好住在瓮中。
他蜷缩在瓮中算计着。把这只瓮卖掉，赚到的钱就可以买两只瓮，两只瓮卖掉又可买四只瓮，四只瓮卖掉又可买八只瓮转买转卖间可得倍利无穷。
他越思越想越高兴，不由地在瓮中手舞足蹈起来。一不小心，竟把自己惟一的一只瓮给踹破了。
“饼氏歌”说的是刑部侍郎从伯家巷口有个卖饼的人。他每天路过巷口，都能听到卖饼人边唱边吆喝着“卖饼来”，生意虽然好，但很早就收摊了。这天一问之下才知他贫窘可怜，于是从伯给了他一万吊钱增加他的本钱。
没过多久，从伯再路过时，就再听不到卖饼人的边唱边吆喝卖饼了。找来卖饼人一问，才知道原来卖饼人本钱多了，不愿意再唱了。
“执筹仍蔽簏”，说的是晋代“闻鸡起舞”c“中流击楫”的名将祖逖之弟祖士少，他非常爱好财宝。一天，有人突然拜访祖士少，碰见他在整理财物，还有两小筐没整理好。由于怕被来客看见，祖士少就把它们放在身后，还侧着身体意图遮住，嘴里在应付客人，心中还在惦记着背后的财物。
这首诗的意思是：不要像卖瓮商人利令智昏，在瓮中忘情跳舞，最终落了个瓮破一无所有；不要像卖饼人那样财大气粗就停止了卖饼的吆喝；也不要像祖士少那样好财盘算。
人辛勤劳苦一世，究竟为了什么呢？以算盘为题，用典故抒写自己淡泊于名利，反对好财盘算的思想，告诫人呢发财致富还得靠自己的辛勤劳作。
天运人穷理不穷，有功无运也难逢。因何镇日乱纷纷，只为阴阳数不通。兄弟七个排成行，大哥二哥在外乡。全家心想合一处，少的一个顶五个。长方院子一墙隔，上下分开两群鹅。多的不过五个整，少的一个顶五个。古人留下一座桥，一边多来一边少。少的要比多的多，多的反比少的少。一宅分为二院，五男二女成家。一家打的乱如麻，打到“清明”方罢。竹子搭成桥，木头挑成梁，谁要从我桥上过，一分一厘也分晓。四四方方一座城，城里驻有许多兵，光见兵打仗，不见兵出城。远看一本书，近看一窝竹，有人猜得着，再读十年书。东南西北都是墙，墙壁内橫着一根梁，梁中栏杆均匀放，杆串珠子上下忙。孙武子二分天地，楚霸王力托千斤，张天师能巧安排，孔夫子定夺乾坤。方正皆因规矩成，孩子无数紧随身。任他多少不明事，推来不误半毫分。吃不穷，穿不穷，不会算盘一世穷。
传说，算盘和算数是黄帝手下一名叫隶首的人发明创造的。算盘的一到十类似象形文字写作〡（一）c〢（二）c〣（三）c〤（四）c〥（五）c〦（六）c〧（七）c〨（八）c〩（九）c十（十）。
黄帝统一部落后，整天打鱼狩猎，制衣冠，造舟车，生产蒸蒸日上。
物质越来越多，算帐c管帐成为每家每户每个人经常碰到的事。用结绳记事，刻木为号的办法，处理日常算帐问题。可这样，也经常出错。
有一天，黄帝宫里的隶首上山采野果，发现一树熟透的山桃。
不知吃了多少，只吃得肚内发胀。又看见扔在地上的山桃核非常好看。他从地上拣起来一数，正好二十个。他想：这十个桃核好比十张虎皮，另十个好比十只山羊皮。今后，谁交回多少猎物，就发给他们多少山桃核。谁领走多少猎物，就给谁记几个山桃核。
隶首回到黄帝宫里，把他的想法告诉给黄帝。黄帝想了想觉得很有道理。就命隶首管理宫里的一切财物帐目。
隶首担任了黄帝宫里总“会计”后，他命人采集了各种野果，分开类别，可是容易变色腐烂，他于是又到河滩拣回很多不同颜色的石头片，分别放进陶瓷盘子里。这下记帐再也不怕变色腐烂了。
有一天，隶首不在家。一群孩子，无意中见隶首家放着很多盘子，放着不同颜色的美丽石片。觉得好奇，你争我抢，把盘子打碎了，石头片全散了。
这样一来隶首的帐目也乱了。无奈，他只得蹲在地上一个一个个往回捡。
隶首妻子花女走过来，戳着隶首的头，笑着说：“你真是个笨蛋!你给石片穿个眼，用绳子串起来多保险!”
聪明人一点就透。隶首茅塞大开，给每块不同颜色的石片都打上眼，用细绳逐个穿起来。清算起来方便省事。
生产获得的各种东西数目越来越大，品种越来越多，不能老用穿石片来记帐目。隶首再也想不出什么好办法了。
有一次，他上山，发现满山遍野都是成熟的红欧粟子。每窜上边只结十颗，全部鲜红色的，非常好看。
他顺手折了几枝，拿在手里左看右看，又想利用它作算帐的工具。可又一想，又怕它再烂掉。
岐伯c风后c力牧上山采草药，发现隶首手拿几串红欧粟子，坐在地上发呆。
风后问：“隶首，你在想什么”
隶首赶忙站起来，将刚才算帐的想法告诉了三位老臣。
风后（指南车创始人之一）听了隶首的想法，对他说：“其实，算帐不再用那么麻烦。只需用一百个石片，就可顶十万八千数。”
风后叫隶首把红欧粟全摘下来，又用十根细竹棒，每根棒上穿上十颗，一连穿了十串，一并插在地上。
风后说：“比如，今天猎了五只鹿，从竹棒上往上推五颗红欧粟子。明天猎了六只鹿，你就再往上推六颗。”
隶首说：“行不通!一根棒上只穿十颗，已经推上去五颗，再要往上推六个，就没有红欧粟子可推了。”
风后说：“那我问来你，五个加六个是多少”
隶首说：“当然是一十一个!”
风后笑着说：“对呀!你就该向前进一位。从颗数上看，只有两个。实际上是十一个数。再有，如果猎队交回九只鹿，如何记算再进一位，九个加十一个是多少当然是二十个。每够十个数，每够一百个数，都要向前进一位。进位后，划个记号。比如，十个数后边划个圈(10)，一百个数后边划两个圈(100)，一千个数后边划三个圈(1000)，一万个数后边划四个圈(10000)。这就叫个c十c百c千c万。”
隶首明白了进位道理后，作了一个泥盘子，把龟肚子挖出来白色珍珠打上眼。每十颗穿一串，穿成一百个数的“算盘”。在上边写清位数，十位c百位c千位c万位。从此，记数c算帐再也用不着那么多的石片了。算盘，于五千年前就诞生了，慢慢地成为今天的“珠算”。
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